MENTAL, UN LENGUAJE FILOSÓFICO

“Toda filosofía es crítica lingüística” (Wittgenstein, Tractatus 4.0031)

“El problema de la filosofía no es la verdad, sino el lenguaje” (Martin Heidegger)

“Hay que fundamentar la filosofía en el lenguaje” (Nietzsche)

“La filosofía del lenguaje es la filosofía primera” (Michael Dummet)

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Las Categorías Filosóficas Tradicionales
Las categorías filosóficas tradicionales más importantes son las de Platón, Aristóteles, Kant y Hegel. Recordemos que son las siguientes:

• Platón, 5 categorías: Ser, Igualdad, Alteridad, Reposo y Movimiento.
  
  
• Aristóteles, 10 categorías:
  
  

  Nº	Categoría	Ejemplos
  1	Sustancia	hombre, caballo, árbol
  2	Cantidad	3 codos de longitud
  3	Cualidad	Blanco, caliente, curvo, dulce
  4	Relación	doble, mitad, mayor
  5	Lugar	en el liceo, en el mercado
  6	Tiempo	ayer, hoy
  7	Posición	sentado, de pié, acostado
  8	Estado (o hábito)	vestido, calzado, armado
  9	Acción	caminar, subir, hablar
  10	Pasión	ser agredido, ser quemado, ser lanzado

  
  
• Kant, 12 categorías, organizadas en 4 grupos de 3 cada uno:
  
  

  Grupo	Categorías
  Cantidad	Unidad Pluralidad Totalidad
  Cualidad	Realidad Negación Limitación
  Relación	Sustancia y Accidente Causalidad y Dependencia Acción Mutua (entre agente y paciente)
  Modalidad	Posibilidad - Imposibilidad Existencia - No Existencia Necesidad Contingencia

  
  
• Hegel, 9 categorías organizadas en 3 grupos:
  
  

  Categorías del Ser	Cualidad
  	Cantidad
  	Medida
  Categorías de la Esencia	Fundamento
  	Fenómeno
  	Realidad
  Categorías del Concepto	Conocimiento objetivo
  	Conocimiento subjetivo
  	Idea

Las Categorías Filosóficas de MENTAL
En general, las categorías filosóficas tradicionales son bastante ambiguas. En cambio, las categorías filosóficas de MENTAL tienen una semántica concreta. No obstante, pueden establecerse ciertas correspondencias (aunque difusas) entre ambas. Así, pues, la tabla de primitivas de MENTAL evoca ciertos paralelismos o resonancias con las categorías filosóficas, en especial con las categorías de Platón (P), Aristóteles (A), Kant (K) y Hegel (H):

Nº	Primitiva MENTAL	Categorías Filosóficas
1	Generalización	---
2	Particularización Cualitativa	Cualidad (A, H)
	Particularización Cuantitativa	Situación (A)
3	Agrupación	Unidad (K)
4	Distribución	---
5	Sustitución	---
6	Equivalencia	Igualdad (P)
	Equiv. Contraria	Alteridad (P)
7	Evaluación	---
8	Suma y Resta	Cantidad (A, H)
9	Condición	Causalidad (K), Limitación (K)
	Equivalencia Condicional	Acción Mutua (K)
10	Acceso Jerárquico	---
11	Ejecución	Acción (A)
12	Parar Proceso	Reposo (P)
	Continuar Proceso	Movimiento (P)

Observaciones:

• Aristóteles.
  Los símbolos (letras, dígitos y caracteres especiales) se pueden hacer corresponder con la categoría Aristotélica “Sustancia” y con la categoría platónica “Ser”.
  
  La categoría “relación” es genérica. En MENTAL toda expresión es una relación entre instancias de categorías.
  
  La categoría “lugar” se puede interpretar en MENTAL como “espacio abstracto”. Análogamente, la categoría “tiempo” se puede interpretar como “tiempo abstracto”. Lugar y tiempo no pueden referirse al mundo físico, sino a un mundo abstracto.
  
  
• Kant.
  La categoría “Negación” se puede interpretar en MENTAL en sentido genérico como “conrario” o “dual”, como una meta-categoría.
  
  Las categorías de “ No Existencia”, “Existencia” y “Totalidad” se corresponden a las meta-expresiones θ, α y Ω, respectivamente.
  
  La categoría “pluralidad” es en MENTAL una propiedad derivada.
  
  La categoría “necesidad” se puede interpretar en MENTAL como: 1) las propias primitivas, que son necesarias; 2) un aspecto de la primitiva “generalización” cuando se usa una condición.
  
  La categoría “posibilidad” se puede interpretar en MENTAL como la capacidad expresiva y combinatoria de las primitivas. La imposibilidad es lo que está más allá de las primitivas.
  
  
• Hegel.
  La categoría “fundamento” es el conjunto de las primitivas semánticas.
  
  Las categorías “conocmiento objetivo” y “conocimiento subjetivo” hacen referencia a lo objetivo (el fenómeno) y a lo subjetivo (la idea). La categoría “realidad” es la unión de ambas. En MENTAL los conocimientos objetivo y subjetivo se expresan mediante las mismas primitivas.

MENTAL integra las diversas interpretaciones de las categorías, entre ellas:

• La interpretación lingüística (las categorías gramaticales comunes a todos los lenguajes naturales).
• La interpretación epistemológica (las categorías del entendimiento).
• La interpretación ontológica (los géneros supremos de las cosas). Esta es la interpretación tradicional.

Las categorías de MENTAL son arquetipos primarios y se manifiestan en todos los planos de la realidad, tanto interna como externa.


Filosofía del Lenguaje, Filosofía Analítica y Lenguaje Filosófico
La lingüística estudia la estructura y funcionalidad del lenguaje. En cambio, la filosofía del lenguaje estudia el fenómeno del lenguaje en general, los aspectos esenciales y trascendentales, los temas profundos y abstractos presentes en todos los lenguajes, tales como el significado, la verdad, la intención, la referencia, la necesidad, la posibilidad, etc. También se plantea numerosas cuestiones, como las siguientes:

• ¿Cual es la naturaleza del significado? ¿Qué significa “significar”? El tema del significado es uno de los temas principales en filosofía del lenguaje.
  
  
• ¿Cuales son los tipos de significados que pueden ser verdaderos o falsos?
  
  
• ¿Cual es la relación entre verdad y significado?
  
  
• ¿Cual es la relación entre lenguaje y realidad?
  
  
• ¿De “donde” salen las palabras cuando hablamos?
  
  
• ¿Se puede pensar sin lenguaje? ¿Es el pensamiento un tipo de lenguaje?
  
  
• ¿Hay un lenguaje interno común a todos los seres humanos?
  
  
• ¿Cual es la relación entre el lenguaje y la mente, el pensamiento, el conocimiento y la conciencia?
  
  
• ¿Como se relaciona el lenguaje con la mente del emisor y el receptor?
  
  
• ¿Es el lenguaje del hombre reflejo de un lenguaje universal o de la naturaleza, o reflejo de unas categorías filosóficas o principios universales?
  
  
• ¿Es posible crear o descubrir un lenguaje filosófico que nos conecte con los aspectos profundos de la realidad?
  
  
• ¿Existe una forma ideal y perfecta de representar las expresiones del lenguaje ordinario?

La filosofía del lenguaje se basa en el análisis del lenguaje en el que se plantean los problemas filosóficos para tratar de aclararlos. Aunque pueden considerarse como antecedentes el libro III de “Ensayo sobre el entendimiento humano” de Locke (1690) y la obra de Mill “Un Sistema de Lógica” (1843), se considera que la filosofía del lenguaje nació en 1892, con la obra de Frege “Sobre sentido y referencia”. En esta obra, Frege se planteaba temas como: el significado de las expresiones referenciadas, el valor de verdad de un proposición, la estructura de las proposiciones, etc. Frege era un lógico interesado en la fundamentación lógica de la matemática. Así que la filosofía del lenguaje surge con un lógico, no surge de un filósofo interesado en el lenguaje ni de un lingüista con inquietudes filosóficas.

Un lenguaje filosófico es un lenguaje basado en categorías filosóficas. MENTAL es un lenguaje filosófico basado en categorías filosóficas, arquetipos primarios o primitivas semánticas universales.